Сейчас я хочу поговорить с вами о четырёх состояниях мыслезаключения.

There are extremely elemental processes we discover could be designed when we look at the various factors in Scientology which we would call very upper echelon factors.

Начнём нашу беседу (или продолжим) с такой высшей истины: мы имеем дело со статикой, которая способна создавать мыслезаключения.

How much in the way of processes could we get just out of the concept of Is-ness? Just that one datum. Well, actually we could get a very great many.

Тот факт, что она может создавать мыслезаключения, а потом воспринимать их, делает её единицей, производящей пространство, энергию, массу и время. Тот факт, что статика может воспринимать созданные ею мыслезаключения, делает её единицей, производящей пространство, энергию, массу и время.

But let me call your attention abruptly to the singular fact that to give a thetan exercise in getting ideas is of minimal use. A thetan can always shift around his considerations one way or the other, but it all depends upon the scope he is willing to shift them around on.

Никогда не зацикливайтесь на вопросе о том, является ли созданная реальность реальностью или нет. Это неправильный подход к решению этой проблемы. Люди использовали этот подход очень и очень долго, так что эта проблема до настоящего времени оставалась чертовски запутанной.

An individual on one point, let’s say the receipt point in the communication formula, would feel himself limited to the degree that he had to be on receipt point. So he would then feel that the consideration that he was on receipt point or was being the effect of existence would monitor his ability to make considerations.

То, что вы можете воспринимать что-то, и то, что вы можете воспринимать тот факт, что кто-то другой тоже воспринимает что-то, характеризует только одно из этих состояний существования. Это характеризует только одно из этих состояний. А именно – есть-ность. Это реальность, есть-ность.

That is to say: he would not feel then that he was free to make any other considerations above the level of the fact that he was on receipt point. And all of his other considerations would fall below this level.

Так вот, тот факт, что вы просто говорите, что какой-то объект существует, а потом воспринимаете его существование, означает только то, что вы поместили туда этот объект и восприняли его существование; вот, что это означает. Это не что иное как есть-ность. То, что в этот момент рядом нет никого, кто мог бы с вами согласиться, не сводит на нет тот факт, что вы создали есть-ность. Это есть-ность. Это существует. Это существует. Не только для вас. Я имею в виду, что это просто существует, понимаете?

The formula of communication - “Cause-Distance-Effect” is the most elementary statement of it - “and involving attention and duplication”. We would discover that if an individual were monitoring himself with one basic consideration, his considerations would then fall below, and his ability to change his mind would then fall below, that basic consideration.

Так вот, если бы вам теперь захотелось, чтобы то, что вы создали, продолжало существовать, вам бы пришлось выполнить одно чисто механическое действие: вам нужно было бы убедиться, что вы не воспроизводите это в совершенстве. Другими словами, вам нужно было бы убедиться, что вы не создаёте этот объект снова в ту же самую единицу времени, в том же самом пространстве, с той же самой массой, с той же самой энергией, потому что тогда он перестал бы существовать.

A basic consideration could be “I am on an effect point. I am being the effect of many blows” - and messages and that sort of thing - “and this is very bad”. His considerations are various. “I must get off this point”. Or, “I am on this effect point and I do not like this”. Therefore he makes the consideration that he must get off of this point. Well, what is monitoring the consideration that he must get off that point?

Но что вы в действительности делаете? Вы просто пристально смотрите. И стоит вам лишь посмотреть на то, что вы создали, как оно исчезнет, если только вы не выкинете такую шутку: если только вы не решите, что это можно исказить, и не исказите это.

The fact that he’s on it, of course.

Так вот, если вы скажете, что вы исказили созданный вами объект и теперь вы не помните точный момент, когда он был создан, и не помните его характеристики, то он, конечно же, может продолжать существовать. Вы можете рассматривать этот объект не вдаваясь в детали, сколько вашей душе угодно, и он не исчезнет. Однако не смотрите на него слишком пристально, потому что тогда он исчезнет. Вы опять-таки воспроизведёте его... создадите совершенную копию.

Now let’s take it reverse end to, and let’s get an individual who finds himself on source point. There he sits on source point and he’s being cause. He’s being the source of the impulses or particles which are going across the distance and hitting effect point. And then this individual is saying: “Well now I mustn’t cause anything bad. I must cause only good things” and he must do this and that for this or for that.

Совершенное воспроизведение, по определению, – это действие, при котором что-то создаётся снова в том же самом времени и в том же самом пространстве, с той же самой энергией, массой, движением и продолжительностью. Так вот, это совершенное воспроизведение. Например, если бы мы посмотрели на переднюю часть комнаты и увидели там какой-нибудь предмет, то нам нужно было бы просто посмотреть на него и представить себе, что мы создали его точную копию или дубликат. Другими словами, нам нужно было бы представить себе, что мы создали его. Просто представить, что мы его создаём – не больше и не меньше. И, безусловно, этот предмет станет довольно-таки прозрачным. Ну а для тех, у кого возникают трудности с состояниями существования, этот предмет будет становиться всё ярче, ярче и ярче, а затем всё прозрачнее, прозрачнее и прозрачнее. И он исчезнет. Это любопытный факт, но он выдержит любую, даже очень тщательную проверку.

And what is this host of considerations being monitored by? Of course, the fact that he is on a cause point. He’s on a source point of a communication. (Synonymous here: cause and source, effect and receipt.) And if he discovers himself suddenly on the receipt end of something, this fellow is really dismayed. Here he has this basic consideration that he’s being cause point, and then all of a sudden he receives something! Now that would be a breakdown - basically and primarily - of his Is-ness. His reality.

Ладно. Так вот, давайте посмотрим на это очень внимательно, давайте посмотрим, что такое реальность. Реальность – это спостулированная реальность. Реальность не обязательно должна продолжать существовать, чтобы быть реальностью. Состояние, когда существует реальность, -это просто есть-ность. Это всё, что представляет собой состояние реальности.

He then can have a break of reality only to the degree that other-determinism brings into question the postulate on which he is operating. You see, you could have a break of reality only to the degree that other-determined-hammer-pound brings about an invalidation of the postulate on which he is basically running.He says, I am cause and I am being a good fellow and I am doing this and doing that - and all of a sudden he gets jailed. My, this is upsetting. But what is his basic consideration? That he is occupying a cause point.

Так вот, реальность усложняется, если мы добавляем сюда формулу общения, потому что формула общения предполагает наличие другого существа. Теперь, чтобы созданный объект продолжал существовать для этого другого существа, вам нужно сказать, что вы – это не вы, а кто-то другой, кто разглядывает этот объект, и что вы не знаете, где или когда этот объект был создан.

Let’s take the example of somebody who is in a condition and who is trying to change this condition. Now we’ve entered into another level. We’ve entered into Not-is-ness and then we’ve entered into Alter-is-ness, you see. He has a terrible ill. He has this mental difficulty. He has some other difficulty or other and he now says it mustn’t exist. And in his next statement he says, All right now, don’t exist.

Но предположим, что вы просто случайно вступили в общение с этим другим существом и вы спорите – то есть, просто болтаете с ним -по поводу того, что представляет собой этот объект. Если этот другой человек совершенно точно воспроизведёт созданный вами объект, то этот объект опять-таки исчезнет. На самом деле не имеет значения, кто его создал; всё, что человеку необходимо сделать, чтобы предмет перестал для него существовать, – это представить, что это он создал этот предмет. Другими словами, чтобы этот предмет исчез для него, ему нужно создать копию этого предмета в том же самом пространстве, в котором он находится, с той же самой энергией и массой, в тот же самый момент времени.

Well, what do you know, it keeps on existing. Well, all right, he says, I’ll change it on a gradient scale. I’ll chip away at the corners of it.

Так что, для того чтобы вы оба могли воспринимать созданный вами объект, вам придётся его исказить. И тогда мы получим то, что известно как реальность, с которой согласились, а это не что иное, как есть-ность, с которой согласились.

He’ll at length decide that he can’t do anything about it.

Так вот, само слово «реальность» широко используется в значении «то, что мы воспринимаем». Следовательно, это и есть настоящее определение понятия «реальность» – широко используемое определение, -и это не что иное, как есть-ность, с которой согласились. Есть-ность, с которой согласились. Это и есть реальность.

One of the actions that he would finally do would be to draw a black curtain over the whole thing. That’s one of the basic reactions of Not-is-ness. He says, Now, look, I can’t change it at all, so he’s trying to effect a Not-is-ness by using Alter-is-ness. Not-is-ness would not take place by a postulate, he discovered (or thought he discovered), so the basic thing he must do immediately then is start changing it on a gradient scale, which is to say Alter-is-ness - and it just stays right there. And he is already running on a failed postulate of Not-is-ness. His activity of change is then proceeding from the basic postulate that it must not be, which is proceeding from another basic postulate that it is, which is proceeding from the basic postulate that he’s there in the first place. You see that we’re just proceeding from the basic postulate that there must be a there for him to be at.

Ладно. Хватит об этом.

So we trace back these basic postulates and we discover a little rule here. An individual has a condition and the condition continues to exist as long as the individual has a condition. It sounds like an idiotic little rule but it’s a very, very true little rule. It will continue as long as he has a condition. So every time you find a condition? He must have a postulate about the condition before he has the condition. So every time you find a condition there’s a postulate.

Существует ещё одно состояние. Не-есть-ность – это протест. Обычно, когда кто-то хочет избавиться от есть-ности, он, конечно, пытается разрушить её с помощью неё же самой. Он берёт какой-нибудь мокап, например мокап здания или чего-то в этом роде, и пытается уничтожить его с помощью динамита, или делает что-то в этом роде. (Я хочу сказать, что то, о чём я вам рассказываю, – это то, что очень часто встречается на практике. Это не что-то эзотерическое; это не что-то такое, что относится только к инграммному банку. Просто таково существование.)

In order to get over something you have to have postulated that you have it. In order to recover you must postulate that you have something from which to recover. In order to go through the actions of emptying a pocket-book you had to have postulated that it was full and should be emptied.

Ладно. Если не особо вдаваться в подробности, то суть слова «есть» можно передать словом «существование».

One is all too prone to look at existence and say, well, there’s existence there and now we’ll make some postulates. No. This is not quite the direction of drift. You’d have to make the postulate to have existence there so that you could make some postulates to recover from having the existence there. And any condition to have any existence or persistence must be based on time of some sort. There must be a time postulate.

Получается, что есть-ность подвергается не-есть-ности с помощью свойств, присущих самой же есть-ности, или с помощью нового постулата, который сводится к тому, что человек говорит: «Этого не существует».

And we find that an individual doesn’t have time unless he continues to postulate it and ceases to have time to the degree that he ceases to postulate it.

Так вот, этот новый постулат не воспроизводит в точности механику создания есть-ности. Понимаете, когда вы создаёте постулат: «Этого не существует», вы не копируете в точности момент создания, пространство, продолжительность – ту же самую массу, то же самое пространство, то же самое время, – и как результат вы говорите: «Ладно. Этого не существует».

When I say cease to postulate time, I wouldn’t want you for a moment to get the idea that there is any witchcraft involved, that you have to go out with spider-webs and mix them up with four quarts of morning sunlight and stir them all up with a whisker. There’s no witchcraft involved in making this postulate. It’s simply this kind of a postulate: Continue: Just get the notion of continuing something and you’ll have a time continuum. Get the idea of a piece of space out in front of you and have the notion, Continue, about this piece of space. That’s making time. You’ve made time. That’s all the postulate there is. There isn’t even the words, “Now I am going to make some time and I am going to cause the time to persist and continue.” No, its just continue. You didn’t say continue.

Возможно, этот предмет потускнеет для вас, но вам придётся сделать кое-что ещё: вам придётся отгородиться от этого предмета чёрным экраном, или оттолкнуть его, или измельчить его, или сделать что-то ещё, вместо того, чтобы создать его совершенную копию (о которой мы скоро поговорим). Вы делаете что-то иное. Вы говорите: «Этого не существует». А это не-есть-ность. Мы говорим, что что-то не существует, хотя мы прекрасно знаем, что оно существует. Понимаете?

This time continuum is a tremendously interesting thing particularly in view of the fact that so many people have agreed upon it, but their apparent agreement with it leads them to depend on other people, finally, to carry on the agreement while they just sit there. And what do you know, eventually they do just sit there. You’ll find many a person in this state, simply sitting at home in his bedroom, just sitting there. Well, he couldn’t have any motion, he says.

Так вот, прежде чем вы попытаетесь заставить что-то исчезнуть с помощью постулата и таким образом создать не-есть-ность, вы должны прекрасно знать, что это действительно существует.

Motion consists of this: consecutive positions in a space. He’d have to conceive that he had some space, and that he’d have consecutive motions in it.

Так вот, определение «не-есть-ности» таково: это просто «попытка с помощью постулата или силы прекратить существование чего-либо, что, как заведомо известно, существует». Человек либо пытается отменить свои соглашения и постулаты с помощью нового постулата, либо пытается рассеять что-либо с помощью силы других есть-ностей, чтобы прекратить существование той есть-ности, с которой он не согласен. И здесь используется масса, чтобы справиться с массой, используется сила, чтобы справиться с силой, но это, определённо и вне всякого сомнения, неправильный образ действия, если вы хотите что-либо разрушить. Так вы ничего не разрушите; так вы разрушите себя, именно поэтому нации и прибегают к такому способу. Сила против силы.

If you could just ask such a person to go out and trim the hedge, just no more and no less than that, or if you asked him to go out and put pieces of chalk on the sidewalk all the way around the block every five feet - you would see considerable recovery in his case. Why? Well, he knows that he’d have to go all the way around the block or he knows that he would have to finish trimming the hedge, or he would have to come around to his door again in the block, or come around to the other side of the yard. In other words, he can continue to postulate a time continuum against the objects that are already there.

Совершенно неверное истолкование этого положения нашло своё отражение в идее (она появилась в раннем христианстве) о том, что если вас ударили по одной щеке, то вы должны подставить и другую.

You could just say to this fellow, Get the idea of moving this dish. Now move it. Now get the idea of moving this dish again. Get the position you’re going to move it to now. Now move it. Now get the idea of moving this dish, now get the place you’re going to move it to, and move it. Surprisingly enough an individual will sometimes turn on a violent body reaction on this.

Что ж, так поступать очень, очень скверно. Всё дело в том, что если бы это положение было истолковано вот так, оно имело бы гораздо больше смысла: если вы столкнулись с силой, не прикладывайте большую силу и не задействуйте новую силу, чтобы одолеть ту силу, которую к вам применили, иначе вы окажетесь в хаосе сил. И очень скоро в этом хаосе сил вы ничего не сможете разобрать, понимаете? Так что, на самом деле, идея «подставьте другую щёку» была бы весьма эффективной, если бы её интерпретировали так: не используйте силу, чтобы победить силу.

What’s kicking back there? It is the thetan’s agreement with the body, to the point where he’s saying he is the body, the body is himself - therefore everything that happens to the body is what happens to himself and everything that happens to himself happens to the body. In other words, he’s in a super-identification. And he would come through this to where he could have some future.

Чтобы справиться с такой ситуацией, нужно просто создать совершенную копию.

What postulate is this individual already riding with? Let’s take a look at the Is-ness of this. He has to conceive that he has a body before he can recover from one.

Ладно. Давайте теперь поговорим об идеальном или совершенном воспроизведении. Можно опять повторить, что совершенное воспроизведение – это действие, при котором что-то создаётся снова в том же самом времени, в том же самом пространстве, с использованием той же самой энергии и той же самой массы. Мокап того или иного предмета, созданный рядом с этим предметом, не является совершенным воспроизведением этого предмета. Это просто копия или, говоря более техническим языком, факсимиле, созданное факсимиле.

And we get the salient and horrible fact that this whole thing is monitored by Is-ness. No matter how much Not-is-ness is taking place, you see Not-is-ness always pursuant to Is-ness. No matter how much Alter-is-ness takes place - you’ve got an As-is-ness, then Alter-is-ness has to take place to get an Is-ness. Is-ness is something that is persisting on a continuum. That is our basic definition of Is-ness. As-is-ness is something that is just postulated, or just being duplicated - no alteration taking place.

Между прочим, «копия» и «факсимиле» – это одно и то же. Но мы считаем, что «факсимиле» – это нечто... это снимок физической вселенной. А «копия» – это тот снимок какого-либо объекта в физической вселенной, который тэтан сделал по своему собственному желанию с полным осознанием. Другими словами, он скопировал этот предмет... он знал, что он его копирует. Факсимиле же может быть сделано машиной или телом или чем-то вроде этого, без ведения тэтана.

As-is-ness contains no life continuum, no time continuum. It will just go - every time you postulate a perfect duplicate for anything: same space, same object, same time - boom! If you postulated it all the way through, without any limiter postulate hanging around at all, it would just be gone and that’s all there is to it. It would be gone for everybody else, too.

Так вот, это идеальное воспроизведение с точки зрения механики. Но ещё более важно знать, что такое идеальное воспроизведение с точки зрения четырёх состояний существования.

Now this, then, Is-ness, is your monitoring postulate. An individual couldn’t possibly get into trouble with As-is-ness. Unless you considered losing everything trouble - but it would be losing things which you either now didn’t want, or had just postulated into existence.

Это состояние «как-есть». Если мы сможем полностью воспринять «как-есть» тот или иной предмет, он исчезнет. Иногда, если предмет состоит из множества частей, нам необходимо воспринять «как-есть» каждую из этих частей, прежде чем мы сможем воспринять «как-есть» весь этот предмет.

All As-is-ness is doing is merely accepting responsibility for having created it, and anybody can accept the responsibility for anything. That’s all As-is-ness is, when it operates as a perfect duplicate.

Тут-то и кроется секрет уничтожения реальной материи. Тэтан может уничтожить её, если он готов воспринимать «как-есть» – а именно это он и будет постулировать для каждого существующего объекта (для каждой есть-ности) – если он готов воспринимать «как-есть» и все составные части объекта.

There are two kinds of As-is-ness:

Теперь давайте очень быстро рассмотрим всё это и осознаем, что тэтан создаёт... он создал мокап и с этим мокапом согласилось очень большое число существ. И этот мокап подвергся другому действию -искажению «как-есть» (мы скоро к нему вернёмся), вследствие чего он начал становиться всё более и более плотным, всё более и более плотным.

There is the As-is-ness where you postulate it in the space and time - you postulate it right there, and there it exists.

А потом, в один прекрасный день, кто-то разделил этот мокап на две части и унёс одну половину в горы, чтобы сделать для кого-нибудь крыльцо. И, понимаете, теперь этот мокап больше не находится в том месте, где его создали. «То же самое место» – это часть этого мокапа... то же самое пространство, то же самое место. Получается, что теперь этот мокап убрали из того места, где он был создан, понимаете, и перенесли на вершину горы. Теперь он служит кому-то крыльцом. Так вот, если бы вы вдруг спросили у этих людей, откуда взялись эти ступеньки, они бы не смогли этого толком вспомнить, но спустя какое-то время эти дома в горах – а это, между прочим, тоже мокапы, как и всё остальное – эти дома сносят или что-то в этом роде. И кто-то берёт это крыльцо и перерабатывает его в балласт для железнодорожного полотна; бросает этот балласт туда, где будет проходить железная дорога, чтобы он пошёл на строительство железнодорожного полотна. И его используют для того, чтобы выстроить железнодорожное полотно, и всё идёт прекрасно. Что ж, железная дорога проходит вдоль какой-то набережной, и в один прекрасный день этой дорогой перестают пользоваться... теперь там выстроен большой, длинный стальной пирс или что-то в этом роде. И кто-то приезжает на экскаваторе и собирает все эти камни и весь этот гравий и забрасывает в трюм корабля, который отправляется в Южную Африку или куда-то ещё; и вот этот гравий и камни доставляют в место назначения. Этот балласт выгружают, и местные жители посыпают им дорожки у себя в саду. В конце концов происходит извержение вулкана; и этот балласт оказывается погребённым под слоем лавы на глубине около трёх метров.

And then there is the As-is-ness where you repostulate it. You just postulate it again.

Другими словами, время движется вперёд. И этот объект оказывается всё дальше и дальше от своего изначального местоположения, в отношении которого было достигнуто согласие, не говоря уже о моменте его создания... моменте создания, существующем на отрезке времени тех людей, которые согласились с его существованием. Понимаете, они согласились с существованием отрезка времени, значит этот объект подвергается воздействию времени. Кроме того, они согласились с существованием этого пространства, и этот объект передвигается в этом пространстве. И вот, с течением времени этот объект, который изначально был частью мокапа, растаскивают по всему свету, атом за атомом.

The object already exists, there is an Is-ness being approximated as an As-is-ness, and then it becomes an As-is that isn’t. It becomes, then, an actual Not-is-ness. So if you created it, if you just created it as an As-is-ness, unless you altered it rapidly you’d get this Not-is-ness. And if you exactly approximated an Is-ness as an As-is-ness, you would again get the same result. Same result both times - Not-is-ness. As-is-ness, perfectly done, if not followed by Alter-is- ness, becomes a Not-is-ness. Quickly and immediately. You’ve seen that as an auditor, erasing parts of the reactive bank - facsimiles, etc.

Всё это будет довольно-таки сложно отследить, если только вы вдруг не посмотрите внимательно на этот мокап и как бы не запросите эту информацию, или не обнаружите его местоположение без труда.

It hasn’t occurrred to anybody yet, fortunately, to simply exactly approximate the body! Treat the body as an As-is-ness and go your way. Well, you say the body has a lot of facsimiles and so forth. All right, treat them as the same As-is-ness, all in one operation - boom. Of course you had to assume you had a body before you could possibly As-is it.

Так вот, закон о сохранении энергии перестаёт действовать тогда, когда кто-то создаёт что-то в тот же самый момент времени и в том же самом пространстве. Если учесть, что само время является постулатом, то вернуть момент создания очень просто. Это то же самое, когда вы просите человека в дианетическом одитинге возвратиться в момент, когда что-то произошло. Что ж, он может вернуть это время. А если вы ещё и попросите его возвратиться к тому моменту, когда был создан тот или иной предмет, и в то место, где он был создан – если вы просто добавите этот шаг, – а затем скажете: «Хорошо. Теперь создайте копию этого предмета, используя его же собственную энергию», – что ж, этот предмет исчезнет. И кстати говоря, таким образом проходят инграммы, и они исчезают в два счёта. Это не тот процесс, который непременно следует сегодня использовать, но это процесс, о котором вам следует знать.

Now, existence goes this way - this is the only error you could make, and this is another method, slightly, of getting a continuation, because it is an Alter-is-ness. There is an Alter-is- ness right there between Is-ness and Not-is-ness. The moment you say, “There it is, now I don’t want it and it doesn’t exist”, you’ve postulated that you’re changing it. It’s a very abrupt and particular kind of Is-ness - it’s a Not-is-ness.

Значит, для того чтобы человек мог воспринять что-то «как-есть», ему нужно воспринять «как-есть» сам объект и все его составляющие. И только в таком случае ему удастся обойти закон о сохранении энергии.

If instead of following Is-nesses with Not-is-nesses, we followed them with As-is-nesses, nobody could ever possibly get into any trouble. The way you get into trouble is to follow an Is- ness with a blunt, thud, Not-is-ness. (1) There it is. (2) I don’t want it. (3) It isn’t. Oh ho! What’s the difference between these two operations? It’s a very interesting difference:

Закон о сохранении энергии действует благодаря хаосу, который создают частицы одних объектов, перемешиваясь с частицами других объектов. Другими словами, не пребывай мы все в полной неуверенности относительно того, откуда взялся тот или иной атом, никакого закона о сохранении энергии не существовало бы. А если бы мы пребывали в полной неуверенности относительно того, в каком месте и в пространстве изначально был создан тот или иной атом, молекула, протон, что бы там ни было, если бы мы продолжали пребывать в полнейшем неведении, то мы, конечно же, не смогли бы разрушить этот атом, потому что с помощью силы этого сделать нельзя. Ничто, состоящее из силы, не может быть уничтожено с помощью силы.

You’ve got an Is-ness. You have an ash tray, you don’t want the ash tray any more, so the one operation, a correct one as far as you are concerned if you just really didn’t want it any more, would be simply to do an As-is-ness. A perfect duplicate. Gone. You haven’t got an ash tray any more. To follow an Is-ness with an As-is-ness, brings you into an actual Not-is-ness right there.

А если учесть тот факт, что вам понадобится воспринять «как-есть» все атомы, присутствующие в том или ином предмете, то эта задача может показаться чертовски сложной, если только вы не сможете охватить своим вниманием очень большое количество атомов очень быстро. И несомненно, в этот момент предмет перестанет существовать.

Or, on the other hand, you didn’t do an As-is-ness. And you’ve done what? You have refused the responsibility for having created it, and you have said, Somebody else creates it and I don’t want it. You’ve said somebody else. You’ve postulated the existence of somebody else with regard to this thing and you’ve said, “Another determinism is placing this thing before me and therefore I don’t want it, so I’m going to say that it isn’t, but it really belongs to somebody else. We have to postulate another determinism, which is to say, refuse the responsibility for having created the object, before we can get such a thing as a Not-is-ness.

Следовательно, закон о сохранении энергии можно нарушить. Он сам есть не что иное, как мыслезаключение.

Now, an individual can fail utterly. This is a very curious lot of phenomena that we are looking at here, and of course, we had no serious intent with this phenomena, which is a fortunate thing. Otherwise, somebody realizing exactly how this is done, would sooner or later perhaps unmock the Republican Party or Russia, leave a hole, and of course to do that, you would have to accept the viewpoint of 200 million Russians. You could unmock Russia if you did that, but you would have to take full responsibility.

Так вот, мы возвращаем что-то к состоянию «как-есть» с помощью механики совершенного воспроизведения. Состояние «как-есть» – это состояние, созданное в тот же самый момент времени, в том же самом пространстве (в том же самом месте), с использованием той же самой энергии и той же самой массы, с тем же самым движением, в том же самом временном континууме.

What is full responsibility? Full responsibility merely says: I created it. When you ask somebody to make a perfect duplicate of it he’s going through the mechanics of creating it, therefore it disappears. He knows, unless he throws Some other-determinism in on the thing, in other words practices some Alter-ism on its creator, that it’s not going to exist at all.

Тот же самый временной континуум имеет лишь второстепенное значение. Он становится важным, когда вы переходите из одной вселенной в другую. Частицы же не переходят из одной вселенной в другую. Частица существует только в своём временном континууме. Вы разрушаете этот временной континуум, и всякая деятельность с этого момента, конечно же, прекращается. Но это совершенно другой вопрос. Я хочу сказать, что вот есть группа А, и члены этой группы создали ряд постулатов, благодаря которым у них теперь есть определённая энергия и масса, а вот есть группа Б, которая в свою очередь тоже создала ряд каких-то постулатов. Если группа А и группа Б не объединятся и не достигнут взаимного согласия в отношении масс, созданных каждой из этих групп, то взаимообмен массами между группой А и группой Б никогда не произойдёт. Чтобы это могло произойти, необходимо, чтобы существовал кто-то, кто принимал самое непосредственное участие в создании рассматриваемой массы, по крайней мере в отношении его существования должно иметься согласие. Понимаете, по крайней мере должно иметься согласие в отношении того, что этот кто-то существует. И получится временной континуум. Получится непрерывное осознание.

The physical universe as we look at it right around us here is an Is-ness for one reason only. We all agree that somebody else created it, whether that is God or Mugjub or Bill. We agree that somebody else brought these conditions into existence, and so long as we are totally agreed on this, boy have we got everything solid. And the moment we agree otherwise, and we say, Well, we made it - it starts to get thin. This will worry a preclear for a moment. It’s just as if he feels he could never make another one. It’ll get thin.

Так вот, именно это имеется в виду, когда говорят о «космическом сознании» – весьма затейливое выражение мысли «Что ж, все мы здесь уже очень давно». Мы можем дать этому гораздо более вразумительное название.

In the processing of reality, then, if you handled Is-ness all by itself, you would simply have an individual start looking at what he considers to exist. And the most solid manifestation of that would be the space in the vicinity, the walls in the vicinity, and so on. That would be the most elementary process that we could do. Just start spotting spaces and walls, and let what happens happen. That’s all. Just ask the individual to keep on spotting things, very permissively. Suppose he kept on looking at them with his physical vision - we find that he would get up to a certain level and then he’d start to have body somatics (Somatics: perceptions, stemming from the Reactive Bank, of past physical pain or discomfort, restimulated in present time) because making the body do this continually is actually processing a reality vaguely in the direction of an As-is-ness. It’s not bluntly or sharply in the direction of As-is-ness. It’s just asking them to process it a little bit in that direction:

Ладно. Так вот, давайте возьмём это самое восприятие «как-есть» и давайте посмотрим на то, что, если тот или иной предмет исчезнет, если тот или иной мокап исчезнет – это тоже можно легко проверить, – если мокап может исчезнуть просто из-за того, что мы создадим его в тот же самый момент времени, в том же самом пространстве, с помощью той же самой энергии и той же самой массы (другими словами, если мы просто снова создадим тот же самый постулат), если этот мокап исчезнет в тот момент, как мы воспримем его «как-есть», люди начнут избегать восприятия «как-есть», чтобы иметь есть-ность. И они достигают этого за счёт искажения «как-есть».

“Let’s take the spaces around here just as you see them.” And of course after a while, the walls are going to get brighter and brighter and duller and duller and - gone.

Нужно изменить природу объекта; нужно лгать об объекте, чтобы он продолжал существовать. И получается, что любая вселенная – это вселенная, состоящая из лжи. Поэтому, когда эта вселенная лжи вынуждает нас сказать о ней правду, мы можем прийти в сильное замешательство. Мы обращаемся к истории, и на всём её протяжении мы встречаем людей, которые говорят нам: «Что ж, может быть такой человек как Христос существовав, а может быть и нет, может быть он написал то-то и то-то, а может быть и нет, и может быть эти труды появились оттуда, а может быть отсюда», – бог ты мой, они обеспечивают ему выживание!

Well, when they get brighter, that’s all right. The body will still feel all right, but when it starts dulling down the body doesn’t like this. It does not think this is the best thing to do. It would not recommend this as subject matter for an article in a body-building magazine. Because the body knows it will fall if it stands in space. Therefore this very, very simple process would not necessarily have to be completed by remedying havingness, but just by getting the fellow to close his eyes, and spot anything he could see, no matter how vaguely, as a thetan. Just spot anything he sees. If he sees a nothingness, O.K., if he sees a somethingness, O.K. Just get him spotting. We don’t care what he sees. We might indicate various directions but we would make a very bad mistake if we indicated them as body directions. On your right. On your left. Above your head. Oh no, no. We just ask him to look around, and what he sees, spot a couple of spots on it. Did you do that? Now something else, spot a couple more spots on that. Well, we know already that if we’ve run it permissively in the environment, he’s had to point them out and walk around to them. He will obey orders. Now that we’ve got him to a point where he will physically obey commands we can trust him to close his eyes and spot spots or spot spaces or spot anything he wants to spot with his eyes closed. We just simply keep on spotting them, and that would be the most elementary process there is in Scientology.

Почему? Потому что само выживание зависит от искажения «как-есть»... и-с-к-а-ж-е-н-и-я. Искажения «как-есть». Чтобы то или иное состояние «как-есть» продолжало существовать, совершенно необходимо замаскировать момент его создания. Если воспроизвести момент создания этого состояния «как-есть», его пространство, массу и энергию, то оно прекратит существовать. Распознавание состояния «как-есть» приведёт к ничегош-ности... приведёт к исчезновению. Другими словами, произойдёт возврат к базовому постулату. Понимаете? Вам придётся снова создать этот постулат, и чтобы он каким-либо образом продолжал существовать, вам необходимо изменить его так, чтобы люди вообще не смогли распознать его источник. Чтобы что-то продолжало существовать, вам нужно самым тщательным образом скрыть его источник. Понимаете? Вам нужно было бы сказать, что это было создано кем-то другим, в каком-то другом месте.

Так вот, понимаете, люди проделывали это с такими вещами, как Дианетика. Последняя бредовая идея, которую мне довелось прочитать, сводилась к тому, что Дианетика на самом деле была изобретена в конце восемнадцатого века человеком по имени Хикельхаузер или Персил-хозер или что-то в этом роде. Это факт. Я имею в виду, что здесь мы имеем дело с чем-то, что очень легко размокапить, потому что это и делалось с целью, чтобы это размокапили... понимаете, это делалось с целью, чтобы это размокапили. Очень, очень просто сказать, что состояние «как-есть» данного предмета было таким-то и таким-то, и этот предмет практически исчезнет, если вы будете продолжать утверждать, что его состояние «как-есть» является таким, каким оно в действительности является.

Для того чтобы данный предмет продолжал существовать каким-либо образом, нам нужно было бы сделать нечто весьма странное и необычное: нам нужно было бы исказить его; нам нужно было бы заняться искажением «как-есть». Так вот, мы начинаем искажать «как-есть», и предмет продолжает существовать. Следовательно, тот или иной предмет будет продолжать существовать только до тех пор, пока мы не создадим его совершенную копию... иначе говоря, до тех пор, пока мы не будем распознавать его состояние «как-есть». Понимаете? Так что если мы попытаемся исказить нечто плохое, то мы заставим его продолжать существовать тем или иным образом.

Но не думайте, что если мы исказим что-то, рассматривая это «как-есть», то мы получим есть-ность. Каждый раз, когда мы подвергаем что-либо искажению «как-есть», мы получаем есть-ность, хорошую или плохую, прекрасную или отвратительную. Когда мы искажаем состояние «как-есть», это неизменно приводит к тому, что данное состояние будет продолжать существовать.

Так вот, это практически самый важный общий знаменатель, опираясь на который вы могли бы обо всём этом говорить. Так что если бы вы знали эти данные, вы всё же могли бы осуществлять искажение «как-есть». О-хо! Если бы мы взяли топор, замахнулись им как следует и разнесли всю эту штуковину в щепки... бац! Лезвие топора прошло бы насквозь.

Если вы знаете, что жизнь – это, по сути, мыслезаключение статики, которая не имеет местоположения во времени и пространстве, которая не имеет массы, энергии и длины волны, и если бы вы знали ещё и то, что состояние «как-есть» – это состояние, которое размокапится и исчезнет; если бы вы знали ещё и о том, что, для того чтобы получить есть-ность, вам нужно осуществлять искажение «как-есть»; и о том, что после того, как появилась есть-ность, способ, которым с нею обращаются, заключается в постулировании не-есть-ности или в использовании силы, чтобы создать не-есть-ность; и о том, что любое последующее искажение «как-есть» в отношении этого состояния будет только создавать есть-ность этого нового состояния; и что любую новую есть-ность будет встречать спостулированная не-есть-ность или не-есть-ность, возникшая в результате приложения силы; и что за любой не-есть-ностъю будет следовать искажение «как-есть», которое приведёт к тому, что всё это будет продолжать своё существование – если бы вы знали всё это, то спустя какое-то время вы бы начали понимать, что из этого головокружительного маленького лабиринта зеркал никак иначе не выбраться, кроме как признав, что существует статика, которая может создавать мыслезаключения, и что образ действия, который привёл нас к тому, что мы называем реальностью, плотностью и так далее, представляет собой эти четыре состояния существования.

Таким образом, цикл существования заключается вот в чём: статика создаёт есть-ность в состоянии «как-есть». Понимаете? Она просто говорит: «Это есть». Это состояние «как-есть». Затем она искажает состояние «как-есть» так, что даже сама его не узнаёт, и снижает своё знание в отношении этого состояния «как-есть», чтобы получилась есть-ность.

После того, как она создаст есть-ность, можно ожидать, что рано или поздно она начнёт осуществлять не-есть-ность. И затем, после того, как полученный результат ей не понравится, поскольку то, что она... поскольку есть-ность, с которой статика начала бороться, не исчезает. Эта есть-ность просто продолжает своё существование, и статика расстраивается по этому поводу, понимаете? Теперь статика снова начнёт осуществлять искажение «как-есть», что закрепит уже полученную не-есть-ность, которая теперь будет продолжать существовать. И мы обнаруживаем, что жизнь может вовлечься в совершенно головокружительный цикл. Новая есть-ность подвергается искажению «как-есть», что приводит к не-есть-ности, за которой в свою очередь следует новое состояние, которое продолжает своё существование – новая есть-ность. Так что у нас здесь постоянно меняются состояния, туда, сюда.

Так вот, всё это зиждется на базовом постулате, с которым мы согласились и который заключается в том, что жизнь идёт своим чередом или развивается планомерно, или быстро, или терпимо, или что-то в этом роде. Необходимо включить фактор времени. И мы, должно быть, прямо здесь ещё до появления всех этих есть-ностей создали постулат, который определяет всякие «когда». Ведь в отсутствии такого постулата у вас не было бы временного континуума, а значит, не было бы такой вещи, как продолжение существования. Так что время появилось именно на этом этапе.

Так вот, теперь вы понимаете, как все эти состояния сменяют друг друга?

Я думаю, что теперь проблема существования сводится лишь вот к чему: чтобы уничтожить все состояния есть-ности, необходимо проанализировать существующие соглашения относительно времени. Однако соглашения, касающиеся самого времени, зависят от того, что было создано в этом потоке времени, и тут мы получаем базовые постулаты: «неподвластно никаким воздействиям», как и само время. Неподвластно никаким воздействиям.

Что ж, как бы там ни было, существует четыре состояния есть-ности и различные определения, которые их описывают и объясняют любые проявления жизни, человеческого поведения, материи, пространства и времени.